Lieber Daniel: Briefe an meinen Sohn (German Edition)

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I think nothing can be plainer than that [ 47 ]?

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Oui, il le demande. Alors, commente le narrateur:. The whelp went home, and went to bed. If he had had any sense of what he had done that night, and had been less of a whelp and more of a brother, he might have turned short on the road, might have gone down to the ill-smelling river that was dyed black, might have gone to bed in it for good and all, and have curtained his head for ever with its filthy waters [ 49 ]. Bitzer, dit-il, lui apportera un message. L'affaire fait l'effet d'une bombe an explosion.

Tom, qui assistait au sauvetage, a disparu. Gradgrind comprend alors que c'est lui le coupable. Sleary, cependant, finit par le distraire un instant de sa vigilance et on en profite pour subtiliser Tom et le faire partir. Un homme de faits et de calcul. Porte-parole de la bourgeoisie, il devient MP. Elle veille Mrs Gradgrind, Louisa, et prend des initiatives: Au contraire, c'est un timide, un solitaire.

Aussi fait-elle tout pour ruiner son mariage avec Louisa. Il a fait sienne la devise des Russell Che sara sara [ N 11 ]. Elizabeth Gaskell, auteur de Mary Barton. Charles Kingsley , auteur de Alton Locke.

Benjamin Disraeli , auteur de Sybill. Ce n'est pas une innovation chez lui: Car tout est fait pour brider l'imagination, tant dans Coketown que dans l'esprit des petits Gradgrind. Hilary Schor ne partage pas totalement cet avis. Deed we are in a muddle, sir. Look round town — so rich as 'tis — and see the numbers o' people as has been broughten into bein heer, fur to weave, an to card, an to piece out a livin', aw the same one way, somehows, twixt their cradles and their graves.

Look how we live, and wheer we live, an in what numbers, an by what chances, and wi' what sameness; and look how the mills is awlus a goin, and how they never works us no nigher to ony dis'ant object — ceptin awlus, Death.

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Look how you considers of us, and writes of us, and talks of us, and goes up wi' yor deputations to Secretaries o' State 'bout us, and how yo are awlus right, and how we are awlus wrong, and never had'n no reason in us sin ever we were born. Look how this ha growen an growen, sir, bigger an bigger, broader an broader, harder an harder, fro year to year, fro generation unto generation. Who can look on 't, sir, and fairly tell a man 'tis not a muddle [ ]?

La raison en est que la partie constructive de la critique sociale reste inexistante. En outre, deux essais, l'un d'Eliza Lynn, l'autre de W. Cependant, la clairvoyance, au sens narratif du terme, ne lui est pas transmise: Sparsit saw him detain her with his encircling arm, and heard him then and there, within her Mrs.

The objects he had lately pursued, turned worthless beside her; such success as was almost in his grasp, he flung away from him like the dirt it was, compared with her. Its pursuit, nevertheless, if it kept him near her, or its renunciation if it took him from her, or flight if she shared it, or secrecy if she commanded it, or any fate, or every fate, all was alike to him, so that she was true to him, - the man who had seen how cast away she was, whom she had inspired at their first meeting with an admiration, an interest, of which he had thought himself incapable, whom she had received into her confidence, who was devoted to her and adored her.

All this, and more, in his hurry, and in hers, in the whirl of her own gratified malice, in the dread of being discovered, in the rapidly increasing noise of heavy rain among the leaves, and a thunderstorm rolling up - Mrs. Sparsit received into her mind, set off with such an unavoidable halo of confusion and indistinctness, that when at length he climbed the fence and led his horse away, she was not sure where they were to meet, or when, except that they had said it was to be that night [ ].

Je suis ta servante et ta concubine! Tu es mon roi, mon idole! Selon Mrs Sparsit, Louisa reste muette, sans doute pour plusieurs raisons: Ainsi, au chapitre Les lois ne permettent pas aux jeunes gens de faire leurs propres affaires, et de disposer de leur propre bien: Je ne sais rien de tout cela. Je ne me lasse point de le redire: Ceux qui ne traitent jamais que leurs propres affaires se passionnent trop pour juger sainement des choses.

Si donc on venait me dire: Au lieu de vous dire ici de mon chef ce que je pense, je vous dirai ce que pensait un homme qui valait mieux que moi.

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La sienne avait encore tout son ressort. Mon enfant, reprit-il, je vous le dirai volontiers.


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Il fallut expier le scandale: Je pris donc un autre guide et je me dis: Ai-je un sentiment propre de mon existence, ou ne la sens-je que par mes sensations? Comment cet homme a-t-il pu vouloir faire un livre des merveilles de la nature, qui montent la sagesse de son auteur?

Y a-t-il un principe unique des choses? Y en a-t-il deux ou plusieurs? Et quelle est leur nature? Je vois le mal sur la terre.

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On a beau me disputer cela, je le sens, et ce sentiment qui me parle est plus fort que la raison qui le combat. Nos chagrins, nos soucis, nos peines, nous viennent de nous. Qui est-ce qui voudrait toujours vivre?

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Celui qui peut tout ne peut vouloir que ce qui est bien [22]. Sois juste, et tu seras heureux. Tu vas mourir, penses-tu: Mais quelle est cette vie?

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Que puis-je nier, affirmer? Ici-bas, mille passions ardentes absorbent le sentiment interne, et donnent le change aux remords. Est-ce aux forfaits que vous prenez plaisir? Qui est-ce qui ne se dit pas: Jetez les yeux sur toutes les nations du monde, parcourez toutes les histoires. Les actes de la conscience ne sont pas des jugements, mais des sentiments. En souffrant une injustice, je me dis: Je ne lui demande pas non plus le pouvoir de bien faire: Quelle est la bonne?

Et comment savez-vous que votre secte est la bonne?

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Mon pasteur, qui le sait bien. Ils ont beau me crier: Et qui a fait ces livres? Et qui a vu ces prodiges? Des hommes qui les attestent. Chacun brille dans son parti: Qui me guidera dans le choix? Comment jugeront-ils de nos opinions? Cependant chacun la voit dans son culte, et trouve absurdes les cultes des autres nations: Nous avons trois principales religions en Europe. On traduit ces livres, dira-t-on. Ils le nient, ils ne reconnaissent pas non plus Dieu pour Dieu. Autant valait donc laisser les enfants des autres.

La belle invention que cet ange! Voyez les livres des philosophes avec toute leur pompe: Que faire au milieu de toutes ces contradictions? Je les crois toutes bonnes quand on y sert Dieu convenablement. Qui es-tu pour mesurer la puissance infinie? Plus tard, la substance est durcie, et les nouvelles empreintes ne marquent plus.

Mais quel parti prendre? Je doute pourtant que ce soit le meilleur, ni le plus utile. Ces nouvelles instructions sont importantes, et il convient de reprendre les choses de plus haut. Songez que, pour conduire un adulte, il faut prendre le contrepied de tout ce que vous avez fait pour conduire un enfant. Toujours par la tyrannie de ceux qui le gouvernent. Avant de semer, il faut labourer la terre: Mais les passions de la jeunesse ne se partagent pas ainsi: Toujours raisonner est la manie des petits esprits.